時(shí)間萬般種種，與其執(zhí)著不悔，倒不如萬緣放下時(shí)來的自然輕松。夏始春余之際，來此欣賞一番石頭門樓制作的藝術(shù)，倒也輕快自在，看石雕藝術(shù)并不需要太多的束縛，只需輕裝簡便，用一顆真誠沉靜的心靈去感受它的歷史內(nèi)涵 。提起石雕牌坊，我們首先會(huì)想到什么?基柱和匾額構(gòu)成的建筑形象，石板路盡頭的古老文物，或是英雄的故事?它是我們熟悉又陌生的建筑，存在于我們的日常生活環(huán)境中，卻很少被給子足夠的關(guān)注。牌坊，作為一種中國特有的建筑形式，有著源遠(yuǎn)流長的歷史和豐富獨(dú)特的文化內(nèi)涵。僅此可以看出，石雕牌坊一直以標(biāo)志性的建筑形式而存在，更以符號的文化形態(tài)存在著。這兩方而共同構(gòu)成其跨越空間和時(shí)間雙維度的生命力量。
從歷史文化來解說，都說石頭牌坊石頭門樓是傳統(tǒng)建筑中的“小品”，它小如臺(tái)閣樓宇般引人注目，小如皇城宮殿般氣勢恢宏，更為重要的是它沒有獨(dú)立的空間區(qū)劃。而它的這一特點(diǎn)與其最初的功能密切相關(guān)。古代把兩根木桿間加一橫梁叫做“衡門”，這可以看做是石雕牌坊的雛形。建筑學(xué)家劉敦禎指出，牌坊的“坊”字，與其源流發(fā)展關(guān)系最為密切，曹魏早期都城鄴城可能是最早出現(xiàn)里坊的城市，里坊制在北魏進(jìn)一步發(fā)展，而在隋唐時(shí)期最為興盛。在對里坊建制的還原中，我們可以清楚地看到坊門的出現(xiàn)，就此說明牌坊門樓已經(jīng)作為其中獨(dú)立的建筑個(gè)體存在了。
坊門既是人們出入里坊的通道，有事公眾的視覺焦點(diǎn)。”根據(jù)坊的大小，坊內(nèi)具有的坊門數(shù)目小一，發(fā)展到唐朝時(shí)，一個(gè)坊有2至8座坊門。每個(gè)坊門上會(huì)標(biāo)記該坊的名字，如唐長女城有“永興坊”、““卜康坊”、“道政坊’夕等。各坊中居住者的身份也各小相同，有一定的貴賤之別和行業(yè)之分，如永興坊住的是字相魏征等人，道政坊住的是釀酒工人，“卜康坊居住的則多為風(fēng)塵妓女。為了力強(qiáng)治女管理，坊門每天山專人“坊正”負(fù)責(zé)開閉，以鼓聲為準(zhǔn)。官府或私人的文告常常張貼于坊門之上，政府族表德勃的公告也懸于坊門，可見其具有的多重功能。山門坊名石雕山門_-自接與其中居民的身份相關(guān)，坊門又是昭示坊名，進(jìn)入坊內(nèi)的第一道關(guān)卡，它逐漸具有了象征意味。“權(quán)星門”的形制一般都采用了當(dāng)時(shí)最為莊重、威嚴(yán)、氣派的烏頭門形制。“烏頭門”和“欞星門”其實(shí)就是牌坊門樓演化進(jìn)程中的重要階段。欞星門”是牌坊演變過程中的一個(gè)過渡階段。權(quán)星門作為牌坊的一個(gè)血緣分支，長期被作為文廟、佛寺、道觀、陵墓等莊重場所的正門而建造。
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